Hz. Mevlana beytinde;
“ Dile kulaktan başka müşteri olmadığı gibi, maneviyatı idrak etmeye de bîhuş (akılsız sersem, bunak) olandan başka mahrem yoktur.” Der.
Alimler aklı iki kategoride sınıflandırmışlar.
1 - Aklı Meaş; Aklın dünya ile ilgili işlerine vakıf olan kısım. Nitekim bir hadiste; “Dünya işlerini siz daha iyi bilirsiniz.” Diyerek vahiy dışındaki konularda normal insanlar gibi olup her şeyi bilmesi mümkün değildir.
2 - Aklı Mead; Ahiret ve aslına dönme emrini idrak etme halidir. Bu gibi konuları aklı meaş kavrayamaz.Yani ahiretle ilgili konuları anlamaya, kavramaya aklı meaşın kapasitesi yeterli değildir.
İşte bu yüzden Hz. Mevlana Evliyaullah’ın sözlerini dünya ehlinin anlayamayacağını söylüyor. Ama dünyadan düşünce olarak arınmış, sadece Allah ve ahiret konularına yönelmiş olanlar bu sözü anlayabilir diyor. Kısaca Evliyeullah’ın dilinden çıkan sözlere ancak dinleyebilen bir kulağa sahip olanlar ilgi gösterir demektedir.
Allah bizleri Allah dostlarının kalpten gelen sözlerine kulak verenlerden eylesin.
Cumanız mübarek olsun.
Kaynak; Tahir-ül Mesnevi .
